蘇東坡談管理之道

　　可以說(shuō)一部《大學(xué)》就是一部管理學(xué)經(jīng)典。
　　西方人從中國(guó)古代智慧中尋求管理的救世良方并非始于今日。早在17世紀(jì)，西方管理學(xué)者就已意識(shí)到管理學(xué)離不開(kāi)中國(guó)智慧，他們便回過(guò)頭來(lái)，求助于東方智慧。17世紀(jì)末，來(lái)到中國(guó)的意大利人利瑪竇用拉丁文翻譯的《四書(shū)》在法國(guó)出版，于是孔子思想在歐洲各國(guó)知識(shí)分子中間流行開(kāi)來(lái)。當(dāng)時(shí)有“歐洲孔子”之稱的魁奈和法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖伏爾泰，都把孔子的畫(huà)像供奉在自家的禮拜堂里。依照美國(guó)漢學(xué)家顧立雅的說(shuō)法，“孔子成了18世紀(jì)啟蒙學(xué)者們的守護(hù)神。”
　　與儒家相比，《道德經(jīng)》、《孫子兵法》因其實(shí)用性而更受歡迎。美國(guó)著名管理學(xué)家喬治在《管理思想史》中強(qiáng)調(diào)：“你想成為管理人才嗎？必須去讀《孫子兵法》！”被譽(yù)為日本“經(jīng)營(yíng)之神”的松下幸之助，在回答“你的經(jīng)營(yíng)秘訣是什么？”時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我并沒(méi)有什么秘訣，我經(jīng)營(yíng)的唯一方法是經(jīng)常順應(yīng)自然的法則去做事。”松下幸之助的這種理念實(shí)際上是老子“無(wú)為而治,道法自然”的哲學(xué)思想。《孫子兵法》也同樣受到軍事界的厚愛(ài)，早在20世紀(jì)70年代末，《孫子兵法》被西點(diǎn)軍校列為教學(xué)參考書(shū)。第一次海灣戰(zhàn)爭(zhēng)期間，《洛杉磯時(shí)報(bào)》記者采訪時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)的老布什時(shí)，發(fā)現(xiàn)其辦公桌上擺著兩本書(shū)：一本是《愷撒傳》，另一本就是《孫子兵法》。
　　縱觀中西方的成功企業(yè)，其管理都離不開(kāi)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧，即使是沒(méi)有專門研究過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)，也是異曲同工地應(yīng)用了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧。著名企業(yè)家李嘉誠(chéng)在談到“企業(yè)管理理念是什么”時(shí)說(shuō)：“我的管理理念是把流暢的中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)思維模式與西方理性的科學(xué)管理相結(jié)合”。前通用CEO杰克韋爾奇說(shuō)過(guò)：“你簡(jiǎn)直無(wú)法想象讓人們變得簡(jiǎn)單是一件多么困難的事情，他們恐懼簡(jiǎn)單，唯恐一旦自己變得簡(jiǎn)單就會(huì)被人說(shuō)頭腦簡(jiǎn)單。而現(xiàn)實(shí)中事實(shí)正相反，那些思路清楚、堅(jiān)忍不拔、有能力有成就的人們正是最簡(jiǎn)單的人！”他這一理念的源泉是來(lái)源于孔子“大道至簡(jiǎn)”的哲學(xué)思想。
　　就在國(guó)外的管理者學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)文化和管理智慧時(shí)，我們的企業(yè)家卻對(duì)自己的文化瑰寶視而不見(jiàn)，其實(shí)只是缺乏自信和盲目崇洋媚外。在西方管理理念盛行的當(dāng)下社會(huì)，如何重建民族文化自信，把中國(guó)優(yōu)秀的幾千年傳承下來(lái)的哲學(xué)思維模式加入到企業(yè)管理中，在現(xiàn)代化的管理體系中運(yùn)用傳統(tǒng)文化的領(lǐng)導(dǎo)謀略，達(dá)成“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的中國(guó)式管理模式，成為新世紀(jì)中國(guó)企業(yè)家和管理咨詢界要解決的首要問(wèn)題。
　　中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧就是中國(guó)企業(yè)家管理企業(yè)的“道”，而西方的管理科學(xué)是管理的“器”。我們把管理之“器”與管理之“道”相結(jié)合的管理模式叫做中國(guó)化管理，中國(guó)化管理模式就是根據(jù)中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，中國(guó)企業(yè)的具體情況，把中國(guó)優(yōu)秀的幾千年傳承下來(lái)的哲學(xué)思維模式加入到企業(yè)管理中去，用中國(guó)人的哲學(xué)思想來(lái)管理中國(guó)人，以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)理念作為管理之“道”，用西方科學(xué)的管理流程作為管理之“器”，這種管理的“道”與“器”的結(jié)合其實(shí)更能使中國(guó)企業(yè)更能在揚(yáng)棄的理念下更好的消化和吸收西方科學(xué)的管理模式。中國(guó)傳統(tǒng)文化中仁愛(ài)忠恕的倫理情操、內(nèi)圣外王的處世風(fēng)范、以身發(fā)財(cái)?shù)纳虡I(yè)法則、上善若水的生命智慧、知行合一的心智修煉和明心見(jiàn)性的自我超越等等，不僅讓中國(guó)企業(yè)家學(xué)會(huì)管理之器，更使中國(guó)企業(yè)家在體會(huì)和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧中領(lǐng)會(huì)管理之道。
　　大道行簡(jiǎn)，看似復(fù)雜的管理過(guò)程，如果我們掌握了管理的本質(zhì)，其實(shí)管理就會(huì)變得很簡(jiǎn)單，而中國(guó)傳統(tǒng)智慧是開(kāi)啟管理實(shí)質(zhì)的鑰匙。
　　北宋大文豪蘇軾既強(qiáng)調(diào)技的作用，更關(guān)注道的統(tǒng)率作用：他曾舉過(guò)一個(gè)例子，說(shuō)的是南方善潛水者的技巧得自于長(zhǎng)期的練習(xí)，掌握了潛水之道后能夠熟悉水性，出入自如，他在《日喻》中寫(xiě)到：“南方多沒(méi)人，日與水居也。七歲而能涉，十歲而能浮，十五而能沒(méi)矣。夫沒(méi)者豈茍然哉？必將有得于水之道者”。一個(gè)事物，道是主體，管理也如此，道不外求，我們盲目崇拜和學(xué)習(xí)外國(guó)管理時(shí)，不妨回過(guò)頭來(lái)學(xué)習(xí)一下中國(guó)化管理思想，只有中國(guó)化管理才能真正把“制度流程與中國(guó)人文管理相結(jié)合“，才能符合中國(guó)本土企業(yè)的人文環(huán)境，才能使中國(guó)企業(yè)家從簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)西方的工匠蛻變成熟知管理哲學(xué)思想的藝術(shù)大師，才能讓中國(guó)企業(yè)建立一個(gè)有能力進(jìn)行持續(xù)性無(wú)懼革新的組織。
　　以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧為核心的中國(guó)化管理的理論實(shí)踐和探索為中國(guó)管理理論能夠在世界管理學(xué)中占有一席之地提供了可能性，我們應(yīng)該在這條路上大膽實(shí)踐下去，并總結(jié)出相關(guān)的理論體系，這恐怕是中國(guó)企業(yè)家和管理學(xué)者最崇高的使命和責(zé)任。